2003年6月26日，經(jīng)研究生院院務(wù)會(huì)議討論，一致贊同路甬祥院長(zhǎng)提議的“博學(xué)篤志，格物明德”為中國(guó)科學(xué)院研究生院的校訓(xùn)。這是一個(gè)值得記住的日子，因?yàn)樽源艘院螅谘芯可簲?shù)萬(wàn)名師生的心中將豎起一面感召心靈的旗幟，它將塑造我們特有的大學(xué)精神，培育博學(xué)篤志的價(jià)值追求，涵養(yǎng)格物明德的人格氣質(zhì)，并在今后建院的歷史長(zhǎng)河中一代一代的傳承不衰。
路甬祥院長(zhǎng)不僅是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)事業(yè)和中國(guó)科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)者，也是著名的科學(xué)家、教育家。早在1988年他擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)期間，就繼承和發(fā)展了竺可楨先生倡導(dǎo)的“求是”精神，把浙江大學(xué)的教學(xué)，研究和社會(huì)服務(wù)提高到一個(gè)嶄新的水平，使浙大煥發(fā)出革新奮進(jìn)的青春朝氣。1997年他出任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)之后，又以高瞻遠(yuǎn)矚的敏銳眼光，與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣，慎密科學(xué)的求實(shí)精神，提出了建立國(guó)家創(chuàng)新體系及在中國(guó)科學(xué)院進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新工程試點(diǎn)的建議，得到中央的高度評(píng)價(jià)和支持。2001年5月22日中國(guó)科學(xué)院研究生院的正式成立，也是在路院長(zhǎng)的倡議指導(dǎo)下，對(duì)科學(xué)院原有的研究生培養(yǎng)體制大膽改革創(chuàng)新的結(jié)果，并浸透了路院長(zhǎng)、白院長(zhǎng)等院領(lǐng)導(dǎo)的心血厚望與深情期盼。當(dāng)?shù)弥芯可宏P(guān)于校訓(xùn)討論的各種建議時(shí)，路院長(zhǎng)便深思熟慮欣然提筆，寫(xiě)下了“博學(xué)篤志，格物明德”這八個(gè)字。
據(jù)筆者陋見(jiàn)，“博學(xué)”源自《中庸》中“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”的首句，是希望我們的青年學(xué)生通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得廣博的知識(shí)。不僅懂得自己攻讀的專業(yè)，也能跨越學(xué)科的邊界涉足其它的領(lǐng)域；不僅有自然科學(xué)、工程技術(shù)的訓(xùn)練，還要有一定的社會(huì)、歷史、人文、藝術(shù)的修養(yǎng)；不僅要有較全面又相對(duì)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，廣博的胸懷，面向社會(huì)，看待人生，走向未來(lái)，在生命途中永無(wú)止息的學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。
“篤志”源自《荀子·修身》中“篤志而體，君子也。”意思是具有堅(jiān)定意志并能付諸實(shí)踐的人，才是君子。其實(shí)路院長(zhǎng)重視的“篤志”是有新意的，他曾多次講過(guò)：“在發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)，振興中華的偉大實(shí)踐中……要努力向錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、李四光、錢(qián)三強(qiáng)、吳文俊、彭加木、蔣祝英和蔣新松那樣的杰出科學(xué)家學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谒麄兩砩希w現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的堅(jiān)定信仰和對(duì)科學(xué)事業(yè)執(zhí)著追求的完美統(tǒng)一。他們是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，是全中國(guó)科技工作者學(xué)習(xí)的楷模。”（引自路甬祥在中科院紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上的講話）路院長(zhǎng)還說(shuō)：“我們要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，……對(duì)青年骨干進(jìn)行理想信念和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、盡快成長(zhǎng)成才”。（引自路甬祥《為知識(shí)創(chuàng)新工程提供組織保證和精神動(dòng)力》）所以，以崇高的理想及對(duì)科學(xué)事業(yè)心的不懈追求，投身于振興中華的偉大實(shí)踐而忘我地工作，就是今天“篤志”的含意。
“格物明德”都源自《禮記·大學(xué)》。宋代朱熹以后，《大學(xué)》已被公認(rèn)為儒家的主要經(jīng)典之一，它所提倡的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。以及“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”是自漢唐以來(lái)歷代士人畢生追求的理想，對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生和知識(shí)分子同樣有深刻的啟示。
“格物”是《大學(xué)》中八條目的首目，也是八條目的基礎(chǔ)。它是說(shuō)要想達(dá)到“治國(guó)、平天下”的最高理想，首先要做的是仔細(xì)研究探察天下的萬(wàn)事萬(wàn)物，推究它們存在變化的真實(shí)道理，只有懂得其中的“理”，才能獲得豐富的知識(shí)，這樣才有智慧，從而使自己的意念誠(chéng)實(shí)，心志端正，不受外物誘惑而達(dá)修身。因而能治理好家庭，進(jìn)而才有可能步入治國(guó)、平天下的境界。所以“格物”也就是對(duì)知識(shí)和真理的追求，與博學(xué)有異曲同工之妙。
“明德”是《大學(xué)》中三綱要之首綱，也是三綱要的核心和根本。它是說(shuō)大學(xué)之中最高的為學(xué)之道，是要教導(dǎo)學(xué)生能夠彰顯自己的心中美好的德性，時(shí)常想到上天所賦予你的天良，這樣才能使人革舊從新，身體力行，處于內(nèi)心清明的最高的善的境界上。這就是做人的基本道理。這里“明德”與“篤志”亦有從善如流的相似含意。筆者認(rèn)為今天講的“明德”與《大學(xué)》中講的“明德”，在道德人性上雖有共同的一面，但在時(shí)代要求上卻有很大的不同。今天的“明德”最基本、最普遍的要求則是愛(ài)國(guó)主義，它應(yīng)成為每一個(gè)中國(guó)人心中最虔誠(chéng)的信念。路院長(zhǎng)在2002年度全院工作會(huì)議上曾說(shuō)：“要大力 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從漢代賈誼的‘國(guó)而忘家，公而忘私’，到宋代范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，從啟蒙思想家顧炎武的‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，到民族英雄林則徐的‘茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之’，愛(ài)國(guó)主義一直是中國(guó)人民，特別是中國(guó)知識(shí)階層偉大人格的根本所在，是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力。”這段話講得是多么透徹，多么感人啊！
路院長(zhǎng)題寫(xiě)的“博學(xué)篤志，格物明德”這一校訓(xùn)，既體現(xiàn)了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又表現(xiàn)了新的時(shí)代精神，它的核心是引導(dǎo)青年人怎樣做學(xué)問(wèn)，怎樣做人，很好的概括了中國(guó)科學(xué)院研究生院的辦學(xué)理念，顯示了研究生院的特殊氣質(zhì)、歷史使命，促發(fā)了對(duì)研究生院的認(rèn)同感，激勵(lì)著廣大師生無(wú)盡探索的科學(xué)精神，永不止息的人格追求，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
（作者簡(jiǎn)介：余翔林，1940年生，江蘇江陰人。曾任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)黨委書(shū)記兼副校長(zhǎng)，教授，中國(guó)科學(xué)院教育局和人事教育局局長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院研究生院建設(shè)與發(fā)展指導(dǎo)委員會(huì)主任）
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